جنابت علمى مؤثر است ؟ ( خنثى ) آخرين بحث در باب علم اجمالى در كتاب القطع مبحث خنثى است خنثى يعنى كسى يا هم آلت رجوليت دارد و هم آلت انوثيت و يا هيچ‌كدام را ندارد در رابطه با خنثى مباحثى مطرح است : 1 - آيا خنثى طبيعت ثالثه‌اى است يعنى در واقع انسانها سه گروهند : مردان و زنان و افراد خنثى و هركدام كه با ديگرى در جنس مخالفند و يا خنثى در واقع داخل در يكى از دو گروه قبل است يعنى زنها يا مردها ؟ عده‌اى گفته‌اند خنثى طبيعت سومى است و دلائلى دارند و عده‌اى گفته‌اند خنثى رجوع مىكند به يكى از دو گروه و در واقع يا مرد است و يا زن و استدلال كرده‌اند به آيهء شريفه ذيل : يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ بحث ما بر مبناى اينست كه خنثى طبيعت ثالثه نيست بلكه يا مرد است و وظائف مردها را دارد و يا زن است و حكم زنها را دارد كه همين مبنا حق است . 2 - خنثى بر دو قسم است : الف : خنثاى غير مشكل و آن عبارتست از خنثائى كه علائم و مشخصاتى دارد كه مىتوان فهميد كه مرد است يا زن مثلا اگر حايض مىشود يا از مجراى زنانگى بول مىكند دليل آنست كه زن مىباشد و اگر از مجراى آلت رجوليت ادرار مىكند دليل مرد بودن او است . ب : خنثاى مشكل و آن عبارتست از خنثائى كه هم آلت رجوليت دارد و هم انوثيت و قابل تشخيص هم نيست يعنى حيض نمىشود تا يقين كنم كه زن است [ عدم الحيض دليل مرد بودن نيست چون شايد زن باشد و لعارض حايض نشود ] و بول كردن هم مختص به آلت رجوليت يا انوثيت نيست بلكه